Диалектический материализм - Страница 127

127

Отражение материальной действительности в сознании происходит через посредство активного взаимоотношения между живым организмом и окружающей средой

в) Отражение всегда представляет собой продукт взаимоотношения и взаимодействия того процесса, в котором происходит отражение, и первичного процесса, который отражается. Источником его является первичный процесс.

Таким образом, процесс жизнедеятельности мозга воспроизводит или отражает в своих продуктах — восприятиях и мыслях — окружающую материальную действительность, которая является источником всех восприятий и мыслей, причём отражение происходит в ходе и в результате взаимодействия сознающего организма с окружающей средой. Это взаимодействие регулируется мозгом как органом самых сложных взаимоотношений живого организма с окружающей средой. Мозг непрерывно действует в процессе отражения, непрерывно отражая внешние предметы в сознании.

Следовательно, тот способ, которым материальный мир отражается в сознании, определяется активным взаимоотношением между живым, сознательным организмом и окружающей средой, условиями жизни живого существа, как внутренним его состоянием, так и взаимоотношениями с внешним миром.

Если учесть это, становится очевидным, что в процессе отражения внешней действительности в нашем сознании отражаемые предметы могут оказаться сильно изменёнными в их отражении. Отражение (в сознании) вовсе не похоже на отражение предмета в зеркале: оно является продуктом сложного процесса взаимодействия, в ходе которого беспрерывно действует мозг.

Этим объясняется тот хорошо известный факт, что наши восприятия предметов очень часто вводят нас в заблуждение: они могут создавать ложные представления о предметах или даже (как при некоторых иллюзиях и галлюцинациях) заставляют нас предполагать присутствие таких предметов, которые в действительности вовсе не присутствуют.

Многие философы выступали против материалистической точки зрения, согласно которой сознание отражает внешнюю действительность.

Один из доводов, выдвигаемых ими в противовес материалистической точке зрения, основан просто на характере наших восприятий.

«Возьмём пенни, — говорят они. — Вы считаете, что этот материальный предмет имеет определённую форму и размер и что, когда вы смотрите на этот материальный предмет, он отражается в ваших восприятиях. Прекрасно. Если смотреть на пенни издалека, он кажется маленьким, а если поднести его близко к глазам, он кажется большим; если смотреть на него так, он кажется круглым, если смотреть на него иначе, он кажется эллиптическим. На самом деле ваши восприятия этого пенни отличаются друг от друга самым различным образом, тогда как материальный предмет, образами которого в вашем сознании якобы являются ваши восприятия, не меняется совсем. Как же можно говорить, что восприятия отражают внешнюю действительность, если они меняются, когда последняя остаётся неизменной?»

На этот вопрос, который выдвигают с такой самоуверенностью, считая его неопровержимым доводом против теории отражения, очень легко ответить. Философы, рассуждающие таким образом, попросту забыли, что отражение есть активный процесс, обусловленный фактическими взаимоотношениями между организмом и окружающей средой.

Таким образом, если мы смотрим на один и тот же предмет с различных расстояний или под разными углами, он, конечно, будет по-разному отражаться в наших восприятиях — его размер и форма будут меняться. Далее, если мы смотрим на предмет через различные среды, он, конечно, будет выглядеть по-разному, например: прямая палка, погружённая в воду, кажется согнутой. Далее, отражение неизбежно меняется в зависимости от фактического состояния наших органов чувств: нажмите на угол глаза, и все предметы, которые вы видите, начнут двоиться; нагрейте одну руку и охладите другую, а затем опустите обе в миску с водой — одна рука будет ощущать воду как более холодную, а другая как более горячую. Наконец, поскольку восприятие есть процесс деятельности мозга, не удивительно, что, если объекты были раз отражены в ходе этой деятельности, мозг при определённых обстоятельствах может воспроизводить отражения этих объектов, даже если они в данный момент отсутствуют, — мы имеем в виду сны, иллюзии и галлюцинации различного рода.

В процессе мышления мы можем ещё больше заблуждаться относительно свойств предметов, приписывать им свойства, которыми они не обладают, и думать о предметах, которых вовсе не существует. Посредством мышления мы зачастую устраняем иллюзии, создавшиеся в результате восприятия, но нередко также создаём новые, ещё более обманчивые иллюзии.

Отражение действительности в сознании есть активный фактор в управлении практической деятельностью по изменению действительности

г) Тот факт, что отражение в сознании есть продукт жизнедеятельности, деятельности организма во взаимоотношении с окружающей средой, означает, что сознание человека, как его восприятия, так и мысли, постоянно обусловлено его опытом и общественной деятельностью. То, что люди воспринимают, и то, что они думают, возникает не как непосредственное воспроизведение внешней действительности в восприятии и мысли, а обусловлено их опытом, образом жизни и общественными отношениями.

Так, хорошо известно, что разница в опыте и образе жизни людей определяет разницу в восприятии ими предметов. Например, восприятия квалифицированного инженера, осматривающего сложную машину, отличаются от восприятий человека, не знакомого с такой машиной, хотя их органы чувств могут быть возбуждены тем же самым способом. Один и тот же сельский пейзаж по-разному воспринимается фермером и горожанином, а художник воспринимает этот же пейзаж и вовсе по-другому.

127